刘鸿训天启使行与朝鲜海上贡道之重启

材料，可以说是半官方的材料，其可补《辛酉皇华集》的不足。另外，《朝鲜迎接都监都厅仪轨·明天启元年》③亦存，乃载录朝鲜迎接刘鸿训使行之相关事宜，亦可补相关史料之不足。透过诸书对此事叙述的分析，或许可以把握明代中朝关系中某些不大为人关注的层面。

朝鲜与明朝的关系密切，朝鲜“每岁圣节、正旦（嘉靖十年后改为冬至）、皇太子千秋节，皆遣使奉表朝贺，贡方物，其余庆慰、谢恩无常期”。①而明朝每有重要事项，即如皇帝登基、皇帝驾崩等，皆会遣使前往朝鲜颁诏赐告。泰昌元年（1620年），以登极诏命翰林编修刘鸿训与礼科给事中杨道寅前往开读即位诏书，并赐朝鲜国王、王妃■丝、锦缎若干。②正当他们准备出发之际，光宗驾崩，只得缓行。熹宗即位，天启元年（1621年）再命二人颁熹宗即位诏于朝鲜，二月十三日，他们自会同馆出发，③开始前往朝鲜颁诏之旅。

刘鸿训，字默承，号青岳，长山人。于万历四十三年（1615年）中进士，后授翰林院编修，万历四十七年（1619年），兼起居注。刘鸿训一直在翰林院为官，尚无多少历练。礼科给事中杨道寅也一直在朝中为官。

自景泰元年（1450年），明朝派翰林侍讲倪谦与礼科给事中司马恂，颁景帝登极诏于朝鲜以来，以翰林为正使、六科给事中为副使颁诏朝鲜的做法，就一直沿袭下来，成为定制。刘鸿训、杨道寅二人被赋予使命，正是沿袭这样的先例。二月，他们带着熹宗皇帝的即位诏书前往朝鲜，从北京出发，经山海关、辽阳，过东八站，抵达鸭绿江边。自万历四十七年（1619年），萨尔浒战败后，明军在与后金的战斗中，节节败退，刘鸿训等一路上不时能感受到后金兵的威胁，但总算有惊无险地到达了朝鲜。

三月初十日，刘鸿训与杨道寅一行抵达鸭绿江边，刘鸿训举行了祭鸭绿江江神仪式。祭文曰：

惟江环绕中土，限隔外藩，所恃以通东服之往来，布天朝之文告者，惟神贶是赖，所从来矣。兹鸿训等奉新主之命，颁御极庆诏于朝鲜，将率车徒东渡，凭藉灵佑，尤为不小。特抒虔悃，伏冀来歆。④

此文录入《辛酉皇华集》中，但此书中并无祭海神文，尽管他们是从海道回来的。

此时，朝鲜光海君国王派远接使李尔瞻（1560—1623年），在鸭绿江边已等候多时。李尔瞻，字得舆，号双里，广州人。宣祖戊申（1608年）状元，拜大提学，封广昌府院君。朝鲜王朝对于明代文臣的来访，相当重视。自倪谦以来，朝鲜文臣与明朝天使诗文唱和，即为使行过程中最重要的活动之一。朝鲜每每派最重要的文臣为远接使、馆伴使和伴送使，⑤因为他们深知，让明使顺利完成使行任务，固然重要，而与明使臣进行诗赋唱和，也相当重要。正因此，明代中朝间这种使行活动，被赋予“诗赋外交”⑥之名。诗文唱和，既是情感的交流，也是文学功底的比拼、文化底蕴的较量。从明使渡过鸭绿江，进入朝鲜境内起，到他回国时，在整个朝鲜过程中，与朝鲜文臣的诗文唱和，是主要的活动之一。对于明使来说，也极其重要，在刘鸿训与杨道寅的使行中，对此也十分重视。

三月初十日，刘鸿训一行抵达朝鲜境内。四月十二日，抵达汉城，五月十七日，他们乘船回国，在朝鲜境内有两个多月。颁诏仪式之后，直到五月初一日离开汉城，动身回国之前，近二十天的时间里，他们主要事项是参加各种宴会，⑦并在汉城游览，与朝鲜文臣诗文唱和。事后，朝鲜将他们唱和诗文，编辑成《辛酉皇华集》。全书六卷，卷一乃是刘鸿训与杨道寅在辽东旅途中的唱和诗文。卷二到卷五，是在朝鲜境内，明使与朝鲜文臣的唱和诗文。卷六乃刘鸿训、杨道寅在使行中所写的相关文章，以及给朝鲜君臣的书信。一卷卷读起来，感觉像交响乐。第一卷乃序曲，是明朝使臣开展“诗赋外交”的前奏。第二卷，乃明使渡过鸭绿江，见到朝鲜远接使后，开始与远接使的唱和诗文，交锋开始。从第三卷开始，加入唱和的朝鲜文臣越来越多，进入“诗赋外交”的高潮。因为这种诗文唱和，既是情感的交流，也是水平的比拼、能力的较量。双方唱和诗文的情况见表1。

从表1所列唱和诗文数据，对于此次使行的相关问题，可略加解说如次。