新疆昌吉州行知学校2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题（范文推荐）
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昌吉州行知学校 2021- -2 2022 学年 第二学期 期中考试
高二年级
语文试卷
满分：150 分；考试时间：150 分钟
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第 第 I I 卷（选择题）
一、现代文阅读（共 3 36 6 分）
（一）论述类文本阅读（9 9 分）
阅读下面的文字，完成下列 1-3 小题。
孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今天，传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过，传统孝道精华与糟粕并存，这需要我们在正确地批判分析的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展。
要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务，这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看来，仅做到这一点还不够，对父母的孝还必须要做到“敬”，即对待父母应时刻保持恭敬的态度。无论是物质方面的“养”，还是精神层面的“敬”，都以顺从父母的意愿为标准，但父母的意愿未必正当，传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当时，要用温和的方式去劝谏父母，从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前，还涉及父母去世以后。孔子挽：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"子女不但在父母生前要对其以礼敬养，父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀，在这三个环节都合乎礼制的要求，才算是实现了完满的孝道。
传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重要道德规范。近现代以来，随着社会结构与生活方式的巨大变化，传统孝道显得越来越不合时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲"，并通过《二十四孝》等通俗读物流传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化，阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判，起到了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而言，这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。
但也应该看到，在当前社会，传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意义。不能
因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化，就否定传统孝道本身，而应该将传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼，才能对传统孝道的价值做出正确的评价，也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说，传统孝道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》），父母对儿女有养育之恩，儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种亲爱与感恩之情，亦即孝心，是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心，即使行为再符合孝道的规定，也不是真正的孝。因此可以说，孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言，传统孝道拥有符合当代价值的人文精神，具有重要的社会作用。
对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬，但对于传统孝道的具体要求与表现形式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革，不断探索传统孝道的新的实现形式。这既是传统孝道自身发展的需要，也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求，是为了把握传统孝道的根本精神；而把握传统孝道的根本精神，也正是为了创新和发展传统孝道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展，其目的是探索传统孝道在新时代的新实现形式，而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。
（摘编自杨俊峰《传统孝道的批判继承》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）（3 分）
A．随着生活方式的改变，传统孝道的根本精神需与时俱进，实现创新性发展。
B．物质层面的赡养是基础，在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。
C．“三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素，阻碍了社会发展。
D．出于孝道自身发展和时代发展的需要，我们必须要探索传统孝道新的形式。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）（3 分）
A．文章论证思路清晰，采用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。
B．文章引用《论语•阳货》中的句子，旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。
C．文章既论述传统孝道带来的消极影响，也论及其对当下的意义，具有辩证色彩。
D．生活方式在改变，但孝道仍有其重要价值，这是主张批判继承传统孝道的前提。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）（3 分）
A．即使按礼制进行死葬、祭祀，但如果在其过程中缺少孝心，那也不被认为是真正的孝。
B．对传统孝道进行批判与反思，既有助于传统孝道本身的创新，也可以促进社会的发展。
C．为适应中华文化与时俱进的特点，我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。
D．批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神，二者相互作用，我们应重视二者的联系。
（二）
实用类文本阅读 （2 12 分）
阅读下面的文字，完成下面 4-6 小题。
材料一 近年来，“博物馆热”不断升温，“网红打卡地”成为不少博物馆的新标签。今后，博物馆又将迎来怎样的新发展？5 月 24 日，国家文物局等 9 部门发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》，提出我国 2035 年要基本建成世界博物馆强国，引发广泛关注。
然而，当前部分博物馆展陈仍存在观众需求感知不足、文物价值阐发不深、知识传播不到位等问题。《指导意见》提出，要提高博物馆展陈质量，深入挖掘展示中华优秀传统文化中跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范，以古鉴今、古为今用、启迪后人。“要关注重大考古发现和最新研究成果的转化，挖掘文物当代价值。”国家文物局副局长关强说。
关强表示，要全面提升文创研发能力，高度重视博物馆文创设计开发与生产品质，深化市场分析与调研，结合市场需求，做好供给侧改革，开发更加贴近生活、深入衣食住行、引领生活美学的多样化的文创产品。
（摘编自《如何建设世界博物馆强国？国家文物局提出这些举措》，人民网 2021 年 5 月 25日）
材料二 博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新，其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起来，当然是一件好事。但是，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物的文化场所，它的使命是向公众传播历史文化知识，提升国民的综合人文素养。所以，不管是服务手段的创新还是宣传方式的突破都必须为内容传播服务。也就是说，轰轰烈烈的形式背后必须有扎实的内容传播作为支撑。否则，在喧闹的背后，博物馆充其量只能是一只漂亮的绣花枕头。
（摘编自《热起来的博物馆需要一些冷思考》，铜陵文明网 2018 年 5 月 28 日）
材料三 “沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆博物馆可谓今年最具话题性的博物馆。3 月 20 日，三星堆遗址考古新发现 6 座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物 500 余件。
记者了解到，在上周 5·18 国际博物馆日当天，三星堆博物馆“官宣”入驻天猫，上新 40 余款文创产品，并宣布将于今年“6·18”期间推出超级新品——带真土的考古盲盒。据悉，盒中的“微缩”手办取材于 3 月刚刚“上新”的网红文物和三星堆经典文物，包括陶猪、天鸡、青铜神
树、青铜纵目等。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地貌，土壤颜色也接近考古坑里的土色。而为了达到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感。
数据显示，当下年轻人越来越爱博物馆，文创产品消费者中，95 后占比近四成，且逐年增加。过去一年，盲盒、摆件、非遗元素商品以及 IP 跨界联名款成为最受欢迎的品类。
（摘编自《全民“博物馆热”，你贡献了几分？》，《羊城晚报》2021 年 5 月 24 日）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）（3 分）
A．针对博物馆未来的发展建设问题，国家文物局等 9 部门发布的《指导意见》提出了要建成世界博物馆强国的设想。
B．一些地方的博物馆之所以存在问题，和博物馆自身的管理及展示方式滞后有关系，必须切实提高博物馆展陈质量。
C．博物馆作为严肃的文化场所，只追求服务形式的创新，对向公众传播历史文化知识，提升国民综合人文素养意义不大。
D．三星堆博物馆入驻天猫以后，为了让消费者感受到“沉浸式考古体验”，推出多款文创产品，受到消费者的喜欢。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3 分）
A．解决博物馆展陈中观众需求感知不足的问题，要深化市场分析与调研，做好供给侧改革，开发更贴近生活需要的文创产品。
B．博物馆是文物收藏单位，也是文化传播单位，具有游览、观赏的价值，承担着传承、普及、弘扬传统历史文化的功能。
C．“博物馆热”不断升温，与各大博物馆人性化的服务有关，更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关。
D．博物馆采取多元化的改革措施，有助于更好地担负起向公众传播历史文化知识、提升国民综合人文素养的使命。
6．三星堆博物馆最近引发关注的原因有哪些？请结合材料概括并加以说明。（6 分）
（三）
文学类 文本 阅读 （1 15 5 分）
阅读下面的文字，完成下面 7-9 小题。
大山深处的老兵
徐贵祥 2011 年正月，我和安阳军分区副司令员谭荣登相伴，重返太行山。故地重游，我还有一个与创作有关的任务，就是寻找六十多年前散落在大山沟壑里的那些民间抗日故事。
心情好极了，我们一路谈笑风生，顺着蜿蜒的山路，向对面山峰徒步进发。我们见到的第一个村庄叫东垴村。整个村庄里只看见三个老人，除了一对老年夫妇以外，还有一个来串门的另一位年约七十的老人，慈眉善目，衣着整洁，面带微笑，谈吐自如。这个老人立刻引起我们的注意，显然，他与那些足不出山的山野老农有着明显的差异，身上透出一股超脱的气质，尽管笑谈中嘴角时不时掠过一丝苍凉。
交谈中，我们得知，老人名叫杨隋志，果然是见过世面的，他年轻的时候当过兵，他服役的部队，就是曾经十分著名的八三四一部队，而他守卫的地方，就是中南海。一句话说到底，他给毛主席和党中央站过岗。关于太行山抗战的情况，三个老人知道得并不多，我的访谈也在不知不觉中改变了方向。
下山的时候，我们跟随杨隋志走了一道山梁，来到他居住的村庄，举目四望，不禁疑窦丛生：这么大的山坡，这么荒凉的地方，难道老人就是一个人生活在这里？ 老人凄凉地笑笑说，都走了，这里就剩下我了。
更令人意外的是，老人的屋顶上还竖着一面国旗，虽然在风雨的侵蚀下有点破旧，但在荒山峻岭中还是分外醒目。
我问他，为什么不下山定居？ 他不解地看着我问，下山？下到哪里去？这是我的家啊！
我说，你可以下山盖间小屋啊。
他笑着摇头说，那不行，我不能让国家白白养活我，我是护林员，这片山上长点草木不容易，我得看着，不能让一把火把它烧了。
老人说，有一次上山的人不小心丢了烟头，火都烧了一大片他才发现，打电话给派出所，虽然山火扑灭了，可还是烧了几亩树林。老人怅惘地感叹，太行山水少，长树不容易啊！我担心哪天我睡着了再也醒不过来，谁来护这片林呢？没有人愿意来了。
出于对一个老兵的敬重和对一个孤寡老人的同情，我和老谭凑出四百元钱给他，老人坚辞不受，推搡了好几个来回，他口口声声说，国家给我发工资，只要能按时到手，我就没有困难，我不需要钱。我们一再解释，这不是施舍，这是慰问金，我们是代表后辈军人向老兵表达一点微薄的心意，老人才勉强接受。
在老人四壁漏风的小屋里逗留至黄昏，我们和老人约定，明年春暖花开，我们再来。然后我们就下山了。老人送了一程又一程，直到山下拐弯处，还依依不舍招手致意，久久目送我们。谭副司令见老人不肯离去，灵机一动，下了一道队列口令，老人一怔，情不自禁地立正，很听话地向后转。我们突然发现，尽管已是风烛残年，但老人的军姿仍然一丝不苟，非常正规。在老谭齐步走的
口令声中，老人的背影消失在暮色中。
没有等到春暖花开，前不久，我和老谭再次来到太行山，我们惦记着这个老人。八个多月不见，老人似乎苍老了许多，一问，病了一场。他笑着说，我担心你们来了，见不到我会难受，所以我咬紧牙关硬是挺过来了，不到万不得已，我得活着。
那一瞬间，我和老谭的心里都不是滋味，我们和这个素不相识的老人，心里已经有了默契，彼此牵挂。
我向老人建议，养一条狗，养几只鸡，在这人迹罕至的地方，多少也可以增加一点生气。老人为难地说，说句你们不爱听的话，我今天躺下，不知道明天还能不能起来，我一闭眼，牲口遭罪啊。
我和老谭异口同声批评他，要有信心，要有持久战的准备，为了这片山林，为了上山的人还能看见一个村庄，看见一面国旗，你就应该健康地信心十足地活下去。
老人说，我尽力而为吧。
老人最关心的还是关于护林的事情，他找过当地的干部，他有一些担忧和建议想向他们诉说，但是，那些干部似乎并没有把他的担忧和建议当回事。我那天听他讲了好几个“不搭理你”。
我们告别老人，到山上滑翔训练基地转了一圈。从山上下来，发现老人在他的房顶上拾掇苞米，显然他是在等我们。我和老谭当场约定，我们每年都来看他，希望他多保重。他说，我听你们的，养几只鸡，等你们再来，我给你们煮鸡蛋。
当天夜晚，我们投宿在石板岩乡的一个山村小店，半夜辗转反侧。凌晨三点，我起床推开窗户，外面正淅沥下着小雨，对面的山峦墨黑一团，万籁无声。我突然想，在那阒无人迹的深山，那个叫杨隋志的老人此刻是否入眠？或许他也披衣而坐，膝下燃着一塘柴火，在漆黑的夜里，在蚂蚁走路都能听见的山野里，老人跳动的心就像茫茫大海里的一盏灯塔，而此刻，我们或许也是他心中的一盏灯塔，我们隔着千山万水一草一木，却又心有灵...