2022《社会主义从空想到科学发展》读书报告【完整版】

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　《社会主义从空想到科学的发展》读书报告

　本学期，笔者有幸拜读了恩格斯老先生的著作《社会主义从空想到科学的发展》，为书中蕴含深厚的辩证唯物主义和历史唯物主义思想吸引，特撰此文来表达一些个人感想。

　本书结构清晰、思维严谨，三个部分“各司其职”，分别从政治、思想和经济模式的角度，对资本主义及资产阶级启蒙思想家描绘的“理性王国”进行了无情地揭露和批判，犀利地指出了资本主义社会的本质，同时批判了不切实际的社会改造学说。同时，本书指出了唯心主义及其历史观和形而上学思维方式的错误之处，阐述了辩证唯物主义和唯物史观。

　PartⅠ第一部分，尤其是前几段，就已经体现出辩证思维。恩格斯对于资产阶级提出的“理性”及“理想社会”对之前不合理的思想、制度的批判而促进了社会发展这一说法持肯定态度。之后笔锋一转，联系实际状况，批判了资本主义的社会制度事实上只让少部分的大资产阶级得到财富和权利，广大劳动人民及中小资产阶级还是没有获得权利；即使获得权利，也是政治权利，人的更重要的权利事实上都被剥夺。

　“自由”、“博爱”、“理性”的进步理念，变成了丑恶行为的外衣。恩格斯批判了资本主义制度下，人与人之间的不平等加剧，以及物质财富至上甚至于压倒人的基本需求的现象，讽刺了资本主义下强调权利、张扬自由却在事实上剥夺人的最基本权利的虚伪性。他指出了资本主义制度在剥削性上与之前的制度没有区别，而对被统治阶级的剥

　削事实上更加严重和不加掩饰，不仅让广大的劳动人民怨声载道，也让部分有识之士正视这一问题，出现了以圣西门、傅立叶和欧文所代表的早期社会主义者。

　恩格斯介绍了他们的基本主张，其中一些在今天看来依旧十分有进步意义，如妇女解放、阶级斗争、消灭国家等。恩格斯肯定了这些理论的进步意义，但是也对他们的思想进行了批判：指出他们的思想是在生产力发展不完全的情况下得出的，是有缺憾的；具体体现在他们没有强调先解放一个阶级再解放全人类，而是直接解放全人类，并且没有彻底地从实践、理论上否定资产阶级的作用。并且，恩格斯认为他们是以形而上学的方式理解世界，即以“绝对理性”、 “绝对正义”为基础从而提出的社会主义，是不完全的、“不伦不类”的，这些学说虽值得借鉴，但不可行。恩格斯以辩证的思维，从唯物主义角度上解构了空想社会主义，为下文奠定基础。

　PartⅡ第二部分，恩格斯以自然科学的发现为引子，指出了形而上学者的谬误：既然组成基本物质世界的自然物不是一成不变的，而是变化发展、相互转化的，那么从自然发展而来的人类社会中的事物更不会是固定的。短短的两三段文字，就把欧洲从古希腊时期流行的形而上学思维方式给解构并且驳倒了。同时，他赞赏德国古典哲学的辩证思维和变化发展眼光对人们认识世界的改变，但批判了这一流派的集大成者——黑格尔，指出唯心主义必将走向绝对精神，与辩证法是相违背的。

　之后，结合欧洲当时的工人运动情况，恩格斯指出，唯心主义历

　史观已经不能很好地解释社会了，必须有新的历史观。接着，他就提出，只有马克思的唯物史观及建构其的历史唯物主义，才能解释上述现象，并且对历史唯物主义中的“生产力与生产关系”进行了一番论述。这一论述，强有力地否定了早期社会主义中的形而上学倾向，以及包含于其中的、千百年未曾做出改变的唯心史观，为马克思的唯物史观、剩余价值理论做了很好的论证，表明只有以唯物史观、辩证法为基础的社会主义学说，才是经得起检验的。

　PartⅢ最后的第三部分，恩格斯直击资本主义的要害。他指出资本主义下生产资料集中到资本家手里，劳动力在资本家手下集中生产，确实提高了生产力。但是，在资本主义下，经济模式是竞争为主，意味着有优胜劣汰，强者可能愈强，经济领域居然变得像自然界一般了；生产资料归只占极少数的资本家占有，资本家根据自己的意愿进行生产，容易在一定时间后造成生产过剩，进而演化成周期性的经济危机，引发失业。

　即使是资本主义国家进行调控，也只是国家在担任“总资本家”角色，生产资料私有制还是没有改变，生产本质上还是由资本家决定。所以，为了实现人从“人造物”中的解放，让社会化大生产真正服务于社会，必须由全体人民管理生产，政权必须直接进行物的管理，而管理者，必须是先进的无产阶级。本书在这里，最终实现了科学的逻辑闭环，分析出了资本主义的种种弊端，指出了资本主义必然灭亡是大势所趋，在科学分析上提供了建立社会主义的可能，有力地驳倒了其他学说。

　总结 经过一百五十年多的社会变迁，本书依然历久弥新。在如今百年未有之大变局中，书中许多理论得到了印证，中国的建设离不开里面的理论。但是，时代一直在变，我们当下的实践，或许能为它增添更多光彩。