下面是小编为大家整理的讲义文稿：开发本土育人资源为德育研学赋能（完整）,供大家参考。

【讲义文稿】开发本土育人资源为德育研学赋能

　　A总书记强调“要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系”，并要求“把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域”。研学旅行作为学校教学计划的综合实践类课程，其独特的教学形式，在实践中探索、在行动中体悟的特征契合德育的内在规律，具有很强的德育价值，能有效化解应试教育中存在的刻板教学、与生活世界脱离、实践活动缺乏有机整合等问题。为此，应当整合本土育人资源为研学赋能。

　　把社会资源转化为教育资源

　　社会资源包罗万象，但并不是所有社会资源都具有德育特性。能具有德育特性的社会资源不外乎这些特征：一是能够纳入到德育活动之中；
凡在现实性上未能进入德育活动的社会资源，都不能视为德育资源。二是能够成为联系德育主体与客体的介体，即是主客体之间传递信息、交流思想的通道。三是能够承载并传递一定德育内容，实现立德树人目标。当然，思想政治教育社会资源也具有历史性，即受社会历史条件所制约。例如常德，它是一座拥有两千多年历史的古城，也是中国道德文化的发源地，但这里的山、水、人、城等社会资源本身不会自发地、更不会自觉地对德育过程产生相应的作用，而是经过研学导师将其“天然关系”转化为“为我关系”并科学合理地进行开发利用后，才有助于实现立德树人这一目标。所谓科学合理开发利用，就是把遵循一般性社会资源开发利用规律、遵循思想政治教育规律、遵循学生成长规律统一起来。

　　积极开发德育重点研学基地

　　研学旅行具有体验性、交互性、具身性，能够促进知性德育与生活德育融通。根据“情境体验”的要求，必须积极开发德育重点研学基地，让学生在“研”与“学”中启智润德。例如常德德文化中有“山之德”“水之德”“人之德”“城之德”，它们之间有着诸多的共性，彼此间有着复杂的联系。一个“德文化”景点，涉及优秀传统文化教育、心理健康教育、理想信念教育、核心价值观教育、生态文明教育等多个方面，是多对多的关系，在这个基础上，德育研学基地就需要进行重点开发。“山之德”中建立开发德山研学基地，利用好德山的善卷文化，德山对佛教、道教兼容并蓄；
建设太阳山研学基地，开发利用太阳山自然环境资源，表现常德人民悠闲自在的生活态度。“水之德”则是重点开发沅江、穿紫河、柳叶湖三大水系，弘扬孕育之水的温柔包容、通达之水的清正通达、生态之水的文明教育精神，让它们能够发挥各自的优势，重点促进各大水系之间的连接，建立起常德“水之德”研学基地。“人之德”要进行全面开发，“善”“智”“忠”“孝”不是单一的个体，而是一个人能够同时拥有的美德。因此，应建立起系统的“人之德”研学基地，更好培育中小学生的美德。“城之德”则要继续完善现有的研学基地，加入更多英雄之城、艺术之城的元素，打造精品德育研学基地。

　　推动研学内容与核心价值观、理想信念教育、心理健康教育相结合

　　现有的研学课程和内容较多的是优秀传统文化教育和生态文明教育，而核心价值观、理想信念教育、心理健康教育三个方面则有待彰显。例如常德，可以加强研学内容中对善卷老人、丁玲等历史名人理想信念分析，更好担当起中华民族伟大复兴的历史使命；
分析穿紫河从“臭水沟”变成通达之水历程的演变，人们攀登太阳山目的由祭祀太阳神转变成假期休闲看日出的演变，确定价值取向，强化自我认知，推动心理健康教育及核心价值观的建立；
学习常德会战的历史，纪念抗日将士，加强红色主题教育。

　　建立“道听途说”“情景渗透”“身体力行”“头脑风暴”特色模式。“道听途说”即在景区关键点聘请相关领域权威专家进行专题指导和讲解，发挥他山之石的功效；
“情景渗透”即在景区关键点让学生沉浸相关德育教学的真实或仿真情境中，有感同身受的作用；
“身体力行”即在景区关键点通过各类活动让学生亲身体验相关场景，以强化德育教育的效果；
“头脑风暴”即在研学导师和专家指导下，组织学生进行交流讨论，实现灵感互动和思想的感悟。研学过程中采用以上几种特色模式，能够让教学模式变得更加灵活多变，充满趣味性。在景区关键点强化内容的研学模式，也可以使得学生对德育研学旅行的重点内容理解加深。

　　完善权威、原真、开放的德育研学环境

　　现代德育拥有专业的研学导师、真实的景区景点、讲解式的教学模式、较为开放的思维交流，可以克服传统课堂的弊端。常德有北宋认定和陶渊明心中的桃花源、有德祖善卷德泽天下的善卷祠、有“孝”传古今的刘海砍樵之渔樵村、有哭倒长城的孟姜女故乡、有囊萤夜读的晋人车胤故地、有壮怀激烈的常德会战纪念碑、有全国首批海绵示范城市……有助于构建和完善权威、原真、开放的德育研学环境，充分利用优质德育资源，发挥德育的润化功能。在研学过程中，学生能够代入不同的人物身份，体验不一样的德文化。开放思维空间，通过小组成员之间、学生与导师之间相互讨论的方式，引导学生积极思考，主动表达自己的看法和观点，从知“德”到践“德”，在道德的教育中做到知行合一和自我修“德”，能收到立德树人的实效。

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