关于日本文化对中国年轻人的影响【三篇】
年轻是一个中性的词语，拼音：niánqīng ，它指年纪不大（多指十七八岁至三十五岁出头），强调相对来说年龄处于较小的状态。年轻是我们冲锋陷阵的资本， 以下是为大家整理的关于日本文化对中国年轻人的影响3篇 , 供大家参考选择。
日本文化对中国年轻人的影响3篇
【篇一】日本文化对中国年轻人的影响
加藤嘉一：中国年轻人最缺什么？【MBA智库】
新华网北京8月12日专电（记者舒静）19岁，踏上中国的土地时，日本人加藤嘉一一无所有。在北京大学攻读7年后，现在的他拥有十种身份和面孔：制作人、策划人、主持人、媒体评论员、专栏作家、图书作者、同声传译者、日语教师、退役优秀运动员、中国通……在国际青年日到来之际，记者采访了这位戴着光环却不认为自己“成功”的年轻人，是如何看待中国的同龄人？
中国年轻人最缺什么？
1947年6月，北京大学一名大一学生给胡适写信诉说自己的苦闷，信中提出三个问题：国家是否有救，救的方法为何？国家前途是否绝望，若有，希望在哪里？青年人的苦闷如何发泄？
时过境迁。现在的年轻人闲聊时很少指点江山、挥斥方遒，他们在为不同的事情苦闷。就业、买房、买车成为多数人永恒的话题，就像英国人谈天气那样自然。已成为“房奴”“车奴”“孩奴”的年轻人，似乎总处在焦虑和浮躁中。
“年轻人浮躁点，是很正常的现象。”加藤嘉一说，“环境改变人、时代造就人。现在的孩子有选择的自由，但自由会带来困惑和混乱。所有年轻人都不浮躁，对任何问题都很清楚，这种社会反而有点可怕，何况中国正处在转型期，年轻人完全不迷茫是不可能的。”
然而，中国的年轻人最缺乏的是什么？“斗志、坚定的价值观和安全感，以及应有的忧患意识”。这是加藤嘉一的答案。这些缺失与社会、家庭的价值观培养有关，造成孩子只能从房子和车子中寻找安全感。然而，“房子可以投资，但年轻时更应投资未来的自己。”
“年轻人能做的无非就两件事”
加藤嘉一认为，年轻人可以做的无非就是两件事：一是要不断提高自己的自控力，因为社会是不确定、充满变数的；二是对于不可控的事情要尽可能从容。
“我的安全感来自于奋斗和拼搏的过程中。路是自己走过来的，而房子是别人操控的，我对自己不可控的东西不感兴趣。”加藤嘉一说，现在的年轻人一方面忽视提高自控力，一方面又幻想复制成功、一夜成名；很多人的价值观本末倒置，阻止了年轻时应有的成长。
每天清晨跑步10公里至15公里，十多年如一日，加藤嘉一懂得坚持的意义。“坚持是一种力量。社会环境很浮躁，但首先要相信自己、要坚持、多出汗。走弯路受挫折是应该的，中国年轻人太想走捷径了，其实该走的弯路还是要走。”
更重要的，还要学会独立思考和判断。“睁开眼睛观察世界、了解自己，自然就能培养选择和判别力。”加藤嘉一认为，“有魄力、言辞锋利的”韩寒之所以受到追捧，其实反衬出大多数年轻人的状态，折射出他们的无力与冷漠。
父母的姿态决定中国的未来
年轻人的迷茫，与时代社会背景有关，更与家庭教育有关，加藤嘉一直言不讳，“最应反思的是父母。”
加藤嘉一说，中国的基础教育十分扎实，家庭教育却存在缺憾。父母每日为孩子的知识和能力奔波，却忽视了对其做人的培养。目前年轻人出现的问题大都在做人而非做事方面，社会氛围对此固然有责任，但孩子是“看父母的背影长大的”。
在加藤嘉一的回忆中，自己的父母只是强调要尊重老师、善待朋友，吃饭时不能浪费这样朴素的道理。“我从没从父母嘴里听到学习两个字，因为他们相信我。”反观中国的父母，很多人却在不厌其烦地强调“要好好学习”。“中国孩子自力更生、自主创新的能力远比家长想象得高，父母要学会观望、退一步等待。”
首先，父母不能把自己的愿望强加给孩子。“不是孩子不独立，是家长寂寞；不是孩子素质不高，是家长舍不得放手。”中国孩子的能力和素质本身是一流的，问题是在文化和价值观上。
其次，父母和孩子间的沟通决定孩子的成长。孩子如果在父母面前都不能说不，就无法独立思考。加藤嘉一认为，孩子的浮躁和不自信，其实来源于父母。打破这一藩篱，必须从怀疑的精神开始。
“在自身如此有竞争力、如此受关注，国家发展态势这么好的前提下，中国年轻人肯定会有所成就，但前提是父母要学会放手，孩子要学会拒绝。”加藤嘉一说。
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【篇二】日本文化对中国年轻人的影响
当代中国年轻人的压力与焦虑
林梅
【期刊名称】《人民论坛》
【年(卷),期】2019(000)033
【摘要】当前,人们对高品质生活的追求在无形之中加大了自身的压力.就业难、购房难、子女上学难、养老难以及来自工作单位、社会交往等方面的压力,引发了人们较为普遍的地位恐慌感和焦灼情绪.对此,我们需要坚定不移地全面深化改革,以社会合作促进社会和谐;需要加快社会保障体制改革,加强社会心理服务体系建设,从而实现经济发展和民生改善的良性互动.
【总页数】3页(78-80)
【关键词】社会压力; 焦虑情绪; 年轻人
【作者】林梅
【作者单位】中共中央党校(国家行政学院)科学社会主义教研部
【正文语种】中文
【中图分类】C913
【相关文献】
1.从《在路上》看美国垮掉一代对当代中国年轻人的启示 [J], 李洪铎; 孙建玮
2.80年代到当代中国年轻人价值观研究 [J], 胡宇
3.80年代到当代中国年轻人价值观研究 [J], 胡宇
4.当代年轻人的焦虑日常 [J], 喵小萌[1]
5.中国年轻人用"佛系"思维缓解当代压力 [J], 舒建平
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【篇三】日本文化对中国年轻人的影响
“吃什么”正在成为中国年轻人的世纪难题
作者：大曾&四毛
来源：《现代青年·精英版》2017年第07期
从大学开始，我就一直被“吃什么”困扰，直到现在成为上班族，每天问的最多和被问最多的问题就是“中午吃什么”，“晚上吃什么”“夜宵吃什么”？……
“吃什么”俨然成为我们这一代年轻人的世纪难题。
《孤独的美食家》里说，上帝让人必须吃饭才能生存。因此他用食欲促使人们开饭，并用吃饭带来的快乐作为给人类的奖赏。
食物的目的不仅是好吃，它融入了生活的血脉，成为记忆的一部分，将你的味蕾和情感连接起来。
每一种食物，都包含一种情感。
多少人是一个人吃饭的？
——独自吃饭背后的心理状态
现在年轻人所遇到的环境适应问题在一日三餐上体现得淋漓尽致。
刚来北京时，我这样的北漂一族和土生土长的北京土著平时没有差异，遇到晚上加班，差异马上就显露出来了。
家就在北京的同事会用电话跟家人打个招呼，“你们先吃，给我留点剩饭！”
你不知道那时我多羡慕他能吃到“剩饭”。
我这种“一人吃饱全家不饿”的人没电话可打，一般会点个外卖，或是等下班之后在家门口的小店开瓶啤酒，点一把烤串，算是一种放松和安慰……
有时，这种通过一个人吃饭来实现的放松和安慰，只能称作“自我安抚”。心理学有个概念叫时间结构，把一个人独处的时候定义为“退缩”的状态。人在这种状态或关系模式之下，只能给予自己少量的安抚。
而且一旦当一个人习惯处在“退缩”这种时间结构上时，他在扮演各个角色的时候也会不由自主的滑落进这种状态中——
比如作为学生，喜欢在宿舍里一个人打游戏；作为职业人，习惯在团队当中一个人思考和工作；作为家庭的一员，习惯在家里待在自己的房间里读书、听音乐、看电影……