唐诗宋词与传统文化5篇

篇一：唐诗宋词与传统文化

　　

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

　　-百度文库

　　1.

　　除夕：

　　《岳州守岁》二首（唐·张说）

　　其一：除夜清樽满，寒庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌。

　　至乐都忘我，冥心自委和。今年只如此，来岁知如何。

　　其二：夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。

　　桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。

　　《鹧鸪天（丁已除夕）》（宋·赵师侠）【查无赏析】

　　爆竹声中岁又除。顿回和气满寰区。

　　春见解绿江南树，不与人间染白须。

　　残蜡烛，旧桃符。宁辞末后饮屠苏。

　　归欤幸有园林胜，次第花开可自娱。

　　2.

　　新年元日：

　　《元日》

　　(宋·王安石)

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　（桃:桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。）

　　《元日》（宋·毛滂pāng）

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

　　《已酉新正》（明·叶颙

　　yóng）

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　3.

　　正月十五元宵（上元节）：

　　《青玉案

　　元夕》（宋·辛弃疾）

　　东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

　　宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　《生查子

　　元夕》（宋·欧阳修）

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　11路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

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　　4.

　　寒食节：

　　《寒食》（唐·孟云清）

　　二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

　　贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

　　《寒食日即事》（唐·韩翃hóng）

　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

　　5.

　　清明节：

　　《清明》（唐·杜牧）

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有？

　　牧童遥指杏花村。

　　《清明》（宋·王禹俏）

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　6.

　　端午节：

　　浣溪沙(宋·苏轼)轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　渔家傲(宋·欧阳修)五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

　　7.

　　七夕节：

　　《秋夕》（唐·杜牧）

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　《鹊桥仙》（宋·秦观）

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度

　　通：渡)柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　8.

　　重阳节：

　　《醉花阴》（宋·李清照）

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

　　佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

　　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　22路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

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　　《九日》（唐·杨衡）

　　黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

　　不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

　　9.

　　中秋节：

　　《望月怀远》（唐·张九龄）

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　《月夜》（唐·刘方平）

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　10.

　　冬至：

　　《邯郸冬至夜思家》（唐·白居易）

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　《小至》（唐·杜甫）

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　33路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

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　　活动方案：

　　一、活动背景及目的：

　　为了进一步活跃校园文化氛围，加强学风建设，丰富同学们的课余文化生活，弘扬国学文化，陶冶思想情操，培养学生们对诗歌的兴趣，提高广大同学对古典诗歌的欣赏水平，拉近与传统文化的距离，特举办唐诗宋词朗诵比赛，给同学们一个展示自我的舞台。同时，号召更多的诗词爱好者投入到学习诗词歌赋的文化氛围中，为增添校园文化气息贡献一份力量。

　　二、活动主题：

　　以“诵读经典，传承文化”为主题，以唐诗宋词为题材，选择紧密贴合活动主题的优秀诗词篇目进行朗诵。

　　三、活动对象：七年级全体学生

　　四、活动时间：初定第9周

　　五、活动地点：A座八楼

　　六、活动形式：

　　班级朗诵

　　班级小组答题

　　七、活动要求：

　　本次朗诵以“中华传统节日”为主题，以抽签方式确定节日主题并准备相关诗词。

　　1.班级朗诵前由该班学生自行组织主持介绍该节日的由来、特点或风俗习惯。

　　2.班级朗诵时可以想自行配乐，具体形式可以自由发挥。

　　3.朗诵环节之后以班级为单位，由两位代表上台抽签进行第二轮活动，以诗词为基础，以选择题为主要形式，以班级代表为主力进行答题和加分。

　　八、活动流程：

　　1.

　　主持人致开幕词，介绍到场的评委、嘉宾。

　　2.

　　主持人介绍比赛的规则、评分的标准（包括现场纪律的加分扣分）

　　3.

　　比赛开始，班级按照之前抽签顺序进行比赛。

　　4.

　　比赛过程中，评委现场给分。

　　5.

　　朗诵环节结束后，进行第二轮的加分问答环节。

　　6.

　　比赛结束后，主持人宣布比赛结果并公布获奖名单。

　　7.

　　由评委嘉宾为获奖选手颁发证书、奖品

　　8.

　　请领导致辞。

　　九、参赛内容要求：

　　1.

　　以“诵读经典，传承文化”为主题；

　　2.

　　要求参赛作品内容积极向上

　　3.

　　朗诵诗歌时间控制在3——5分钟内

　　44

篇二：唐诗宋词与传统文化

　　

　　经典唐诗宋词赏析

　　因为一首诗，记住一个人，能流传千年的经典诗词，一首诗足矣！下面是小编整理的关于经典唐诗宋词赏析的内容，欢迎阅读借鉴。

　　《侠客行·赵客缦胡缨》

　　【唐代】李白

　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

　　银鞍照白马，飒沓如流星。

　　十步杀一人，千里不留行。

　　事了拂衣去，深藏身与名。

　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。

　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。

　　眼花耳热后，意气素霓生。

　　救赵挥金锤，邯郸先震惊。

　　千秋二壮士，烜赫大梁城。

　　纵死侠骨香，不惭世上英。

　　谁能书阁下，白首太玄经。

　　赏析：《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”

　　仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。

　　“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

　　《寄黄几复》

　　【宋代】黄庭坚

　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　　持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

　　想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　　赏析：试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。

　　“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。

　　《荆轲歌/易水歌》

　　【先秦】佚名

　　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　　探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

　　赏析：“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。

　　虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。

　　《风雨》

　　【唐代】李商隐

　　凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

　　黄叶仍风雨，青楼自管弦。

　　新知遭薄俗，旧好隔良缘。

　　心断新丰酒，销愁斗几千。

　　赏析：李商隐一生羁旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，饱尝世态炎凉。遂借风雨以起兴，抒发抑郁悲愤之情。

　　作者一生是斗争的牺牲品，四处漂泊寄寓幕府，穷愁潦倒，全诗喟叹深沉，词哀情苦。

　　《剑门道中遇微雨》

　　【宋代】陆游

　　衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

　　此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

　　赏析：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。

　　诗人“细雨骑驴”入得剑门关来，年过半百才过上一段“铁马秋风”的军旅生活。诗人自叹怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。

　　《临安春雨初霁》

　　【宋代】陆游

　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

　　赏析：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”，脑补十万字武侠小说了。

　　处江湖之远，从这两句诗中品味出凡间烟火气，却又清丽脱俗。若成小说，这应当是沧月、沈缨缨的风格。

　　《贺新郎·九日》

　　【宋代】刘克庄

　　湛湛长空黑。

　　更那堪、斜风细雨，乱愁如织。

　　老眼平生空四海，赖有高楼百尺。

　　看浩荡、千崖秋色。

　　白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。

　　追往事，去无迹。

　　少年自负凌云笔。

　　到而今、春华落尽，满怀萧瑟。

　　常恨世人新意少，爱说南朝狂客。

　　把破帽、年年拈出。

　　若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。

　　鸿北去，日西匿。

　　赏析：秋天鸿雁南来，明春仍然北去，北上恢复神州的大业却遥无实现之日，眼看白日西下，象征阒国势危殆，令人痛心。

　　诗人自己老眼平生，壮志难伸，亦只能长歌当哭，借酒浇愁。

　　《临江仙·滚滚长江东逝水》

　　【明代】杨慎

　　《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空。

　　青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢。

　　古今多少事，都付笑谈中。

　　赏析：这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

　　从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。

　　在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。

　　《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

　　【宋代】陈与义

　　忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。

　　长沟流月去无声。

　　杏花疏影里，吹笛到天明。

　　二十余年如一梦，此身虽在堪惊。

　　闲登小阁看新晴。

　　古今多少事，渔唱起三更。

　　赏析：这首词节奏明快，浑成自然，如水到渠成，不见矫揉造作之迹。

　　北宋灭亡，陈与义流离逃难，备尝艰苦，而南宋朝廷在南迁之后，仅能自立，回忆二十多年的往事，真是百感交集。

　　二十多年无限国事沧桑、知交零落之感，内容极充实，运笔也极空灵。

　　《定风波·三月七日》

　　【宋代】苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

　　一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　赏析：词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

　　进而由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。无兵无剑无刀更无招式，可是字字是沧浪侠客的气度。

　　唐诗宋词赏析的读后感1提到中国的传统文化，不禁会有人想到唐诗宋词，都会以唐诗宋词为傲。但真正的作品是需要读者的共鸣，需要读者对文学作品塑造的艺术形象具有具体的感受和体验，这时我想到了老师的作用--培养学生的“文学鉴赏”能力，让学生在课堂上得到审美的享受，引起思想感情上的强烈反应，从而领会到文学作品的意义。

　　“没有现代科学技术，一个国家，一个民族，一打就跨，永远受制于人，受人宰割;而没有优秀文化传统，没有民族人文精神，一个国家，一个民族就不打自垮，自甘受制于人，自愿受人宰割。”中科院院士、华中理工大学教授杨叔子如是说。古人留给我们的财产要积极

　　地继承和发扬，没有民族精神的国家是不可能有长足发展的，所以说朱熹的那段话真不为过“须是先将诗来吟咏四五十遍，方可看注。看了又吟咏三四十遍，使意思自然融液浃洽，方有见处”。

　　唐宋名诗词中既有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这么美的景色描写，也有“大漠孤烟直，长河落日圆”这种千古壮观的绝句，还有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”的感叹。这么具有魅力的诗句在课堂上的教授有时总会死气沉沉，老师的讲解总是在分析诗句，让这么美的东西变得枯燥无味，因此我们要改变教学策略，让民主进课堂，采取平等的教学方式，学生能够自由的质疑问难，大胆发言。激起学生的热情后，让他们读--感悟--再读，让读者和作者的心境有相通感，那样的教学才是出彩的，学生才会受益。

　　当然对于我们的`传统文化要继承性的发扬，并在我们的实际中创新，只有这样才能形成具有阶段性特征的文化，才会让文化之路走得更远，才会让文化传统发扬光大。

　　唐诗宋词赏析的读后感2不知是第几次拿起这本稍大的书，但还是情不自禁地像往常一样，深深的，深深的读下去，淡黄的灯光下，岑参、杜甫、苏轼、易安……向我扑面而来，那油墨香气之中的悠悠难诉之情像一株株青草，悄悄地生长起来……

　　岑参：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　你迎风昂首，凌厉的边塞狂风让你的衣襟猎猎飞舞，你自岿然不动，暗色的双眸苍鹰般盯紧了那被朝晖涂抹的地平线，然而，那“狐裘不暖锦衾薄，将军角弓不得担，都护铁衣冷难着”的严寒并不能冷却你的心，“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”的豪情壮志填满你炙热的爱国胸襟，纵然你在无数次的征战中离去，你那执笔昂然，豪情满怀的身影已铭刻在边疆的朝阳里……

　　范仲淹：山映斜阳接天水，芳草无情，更在斜阳外。

　　你“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀却不断遭到当权者的阻扰，革新雄图猛然迎来一盆冷水，这怎能不令人愁肠满

　　怀?“黯乡魂，追旅思”的苦恼向谁倾诉?眼见那“千嶂里，长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”你却只能“人不寐，将军白发征夫泪”!那爱国之情汹涌于胸间却不能实现，祖国的沦陷使你“酒入愁肠，化作相思泪”这泪眼中，我仿佛看见了深深的无奈……

　　苏轼：人间如梦，一尊还酹江月。

　　你独自坐于江心，叶舟随波摇曳，江中之月已映入你的酒中，两岸漆黑，但你有双明亮的眼眸，波涛汹涌，比不上你豪爽的胸襟，即使多次被贬，你依然有着“把酒问青天”的豪情，那杯中日月藏于你的腹中，也藏于你的笔尖，有这样宽广的胸襟，还要介怀什么呢?于是，你那永不熄灭的热情仿佛熔化了所有怨事，让我想与你一起“左牵黄，右擎苍”，领略那“西北望，射天狼。”的不眠之夜…

　　唐诗宋词赏析的读后感3每一个时代都有每一个时代的文化象征，比如唐诗、宋词、元曲、清明小说……而唐诗、宋词，则是中国文学史上的两大高峰。《唐宋词赏析》浓缩了唐诗宋词的精华，让我们从中了解了许多名诗名词。

　　其中，我映象最深的便是《爵江月和》这首词的赏析。这首词是我国杰出的爱国英雄文天祥所写。整首诗是这样的:“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。堪笑一叶飘零，重来淮水，正是应凉风新发。镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。去去龙沙，向江山回首。一线高如发。

　　故人应念，杜鹃枝上残月。”

　　这首词的赏析用通俗易懂的语言详细的告诉读者这首异乎寻常的词是文天祥在五坡岭被叛徒所害而被俘与同时被压北行的同乡好友邓光荐临别时写下并送给邓光荐的。这首词对国族的不幸，表示了极大的愤慨，是我们对文天祥的壮举表示热忱的赞慕。这首词用了苏东坡赤壁怀古的词韵。这不是一般的唱和之作，而是赤心报国的强者之歌。既有巨大的政治鼓动性，又有很强的艺术感染力。其次，便是李颀的《古从军行》。白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜

　　飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

　　这首诗的赏析点明了此诗是作者对当代帝王的好大喜功，穷兵黩武，视人民生命如草芥的行径，加以讽刺，悲多于壮。并具体的展现了当时边疆景象的肃穆和凄凉，告诉人们当时的历史背景和帝王的霸道。此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，显出此诗巨大的讽谕力。并巧妙的运用了音节来表达诗人的情感和意义。

　　这本是其实还有许多像此类值得大家去品读去欣赏的诗词。它们不仅在文字上有着特殊的含义，就连它们的标点符号上都有着非凡的魅力。它们不仅传达着是人在不同年代对生活产生的不同感想，也是我们对进一步了解历史的重要途径，是文学上不可缺的部分。本书清楚的讲述了大约六百多首唐诗宋词，并进行了详细的赏析，是我们学习语文必读的一本好书。

　　历史，是一座用之不竭的宝山，只要你去发掘它，就会收获无限的知识。

篇三：唐诗宋词与传统文化篇四：唐诗宋词与传统文化

　　

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　　从唐诗宋词看中华传统文化的价值

　　中华传统文化是中华民族经过五千年的文明开展,历代流传下来的。能够学习和研究中国传统文化，是每个中国人的荣耀，中华文化综罗百代，博大精深，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧和精华。国学经典不仅是中国悠长传统文化的象征，也是每个中国人在社会上的立身处世之本，更是我们不成或缺的精神食粮。唐诗宋词作为国学经典之一，对了解、学习、研究传统文化有着重要的价值。

　　一、唐诗和宋词的关系

　　在中国文学开展史上，唐诗、宋词具有极其辉煌的一页，没有这一页，整部中国文学史将为之黯然失色。诗是中国文学开展史上的一种文学体裁，并贯穿于整个文学开展过程，到了唐代，诗才真正焕发出璀璨夺目的光荣，诗歌当之无愧地代表了整个唐代文学开展的主流，上至王侯将相、后宫嫔妃，下至名媛僧道、村夫樵子，写诗吟诗成了一种必需的生活方式，也诞生了白、杜甫、王维、白居易、愈等独具风格、成就卓越的诗坛大家，留下了许多家喻户晓、妇孺皆知的名篇佳句，使唐诗能够在漫长的诗歌开展史中独领风骚。词的开展也只有到了宋代才别具一格，作为一种独立的文学形式令世人刮目相看，出现了轼、辛弃疾等词坛大家，也为后代留下了无数脍炙人口的名章佳作。

　　"盛唐中唐诗对宋词影响研究"一文主要是研究唐诗对.

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　　宋词的影响和宋词对唐诗的继承，通过对不同时期的最具影响诗词人的诗词分析研究，总结出唐诗宋词的影响与继承。宋词能取得如此显赫的成就，如果不是建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上，是绝对不可想象的。唐诗对宋词开展的影响相当深远，我们只要对宋词的艺术加以分析，就会发现，宋词在意象、写景抒情手法的运用方面，在词的境界营造方面，甚至在语言的锤炼、典故等手法的运用方面，与唐诗都有着明显的继承关系。当然，说宋词继承了唐诗的遗产，也并不是说宋词就没有自己的创造。宋词继承唐诗创作艺术的同时也生产了一种新的东西，这新的东西之"新〞，当然就是唐诗中所没有的。这就就是宋词具有长短交织、变化多端的句式，这种句式，打破了唐诗齐言的传统，为更自由、委婉、更有韵味的抒情带来了极大的方便。

　　二、学习唐诗宋词的意义

　　中国文学博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就又易于群众承受的，代表中国韵文最高成就的是唐诗宋词。"唐诗宋词〞由于其高度的思想艺术成就和民族文化底蕴，早已成为中国文化的代名词。在此无意夸张"唐诗宋词〞的涵外延，但它对培养个人的文化素质，确实是十分重要和直接的。唐诗宋词的情感意蕴，最容易为人们所承受，并使人们在承受的过程中，不知不觉地冶了情操，提高了素质。因.

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　　此，我们培养个人的文化素养，从"唐诗宋词〞入手是最适宜群众而又简捷速效的。

　　首先，要了解唐诗宋词的一些根本知识，如什么是古体诗、近体诗、平仄、押韵、对仗等。这些容大致了解即可，不必深究。同时要知道所读唐诗或宋词的字面意思。

　　其次，了解作者的生平思想及该诗或词的写作背景。这一点看似简单，却十分重要而又容易被忽略。因为只有了解了作者的生平经历、思想倾向，以及该诗的创作背景，才能深入地理解其思想情感函，从而进入较深层次的理解。

　　如读杜甫的"春夜喜雨"："好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声〞。如果你不了解杜甫的经历思想，不知道他对国家和人民强烈热爱的情感，不理解人民的喜怒哀乐时刻牵挂着他心魂的话，就很容易把这首诗理解成一般性喜爱春雨的作品。在本诗中，杜甫对春雨的喜爱，是出于他对人民生活的关心，因为好的春雨能滋润禾苗生长，能带来好的收成，让百姓吃饱饭，过好日子。因此诗人一开篇就以喜爱的口吻赞之为"好雨〞，说其"知时节〞而下。他的心、他的情、他对事物的喜怒哀乐都是以人民的利益为前提的。由此可见，如果我们了解了杜甫的生平思想，不但能透过字面意思，理解作品的深层意蕴，而且能在感受其对祖国和人民热血情怀的同时受到感染和熏，渐渐地萌生爱国爱民的情感。

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　　再次，感悟诗词情感意蕴，吟诵使之融为素质。在完成了上述"知其然，又知其所以然〞后，还要"感其然，悟其所以然〞，深入到对作品"情〞的感受和"蕴〞的感悟中，由学习知识进化到培养素质。则怎样才能感受其"情〞、感悟其"蕴〞呢？方法只有一个：读—朗读—朗读—吟诵。一定要出声地读，而且由一般的"读〞逐渐进入到"吟诵〞，这样才能感受到作品中那犹如人体流淌着的血液一样的"情〞，感悟到如人的灵魂般的"蕴〞。在经常地、多篇目地、反复吟诵"唐诗宋词〞的过程中，冶了情操，也培养了素质。久而久之，你就会觉得自己真的"和〞了点，"儒〞了点，"雅〞了些。

　　三、传统文化的现代意义

　　唐诗宋词是传统文化的重要组成局部,学习它是为了传承传统文化,研究它是为了发扬传统文化。目前,我们社会上有一种向"洋〞倾向,他们把传统文化几乎全部否认了，不但否认了传统文化中的传统诗词,艺术中的书法,国画,就连中医也有人开场否认了,更有甚者把孔子的作用都排到了章子怡,明的后面。中国传统文化并非像*些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富涵，它的优良局部，是人类珍贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富涵，主要表达在这样几方面：一是自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说："未知生，焉知死〞，并说："天行健，君子以自强不息〞。.

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　　正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进展顽强抗争的精神。中国人自古以来就有不信邪、不怕"鬼〞的精神，强调人生幸福靠自己去创造。二是重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的在修养与精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出"充实之谓美〞，并认为"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。三是有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来稳固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责"。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强，而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。四是追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为"朝闻道，夕死可矣〞。宣扬"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。五是团结互助，尊老爱幼的伦理规。古人说："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。〞一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种阐述仅是中华传统文化精华地的一局部，仅此就足以表达中国传统文化的博大精深。

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　　四、学习唐诗宋词，传承中华传统文化

　　唐诗对宋词有影响，宋词对唐诗有继承，则我们现代人更应当对中华的传统文化进展传播下去，并发扬光大，使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一局部，成为世界文化的重要组成。

　　〔一〕要系统地传承中国传统文化，我认为应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科。这是向中国各个知识阶层传承传统文化的重要途径，而知识阶层是开展文化的生力军，是普及文化的传承者。这门课程应重在介绍中国传统文学艺术、传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯等，让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生自豪感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界开展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。

　　〔二〕利用现代传播媒介，向群众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会群众，重新唤起社会群众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、群众化、全球化。

　　目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。.

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　　不少学者都认为文化特别是中国文化将成为世界主流或核心。相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽、吸收了中国新文化、新思想、融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。中国"礼义仁智信〞的做人原则，教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情，孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不可分割的重要局部；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规的重构中找到自己的位置，成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力。

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篇五：唐诗宋词与传统文化

　　

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.唐诗宋词

　　——中国传统文化中璀璨的明珠

　　巍巍中华，一个诗词的国度。五千年的灿烂文化如浩瀚的星空，而唐诗宋词，是这星空里最璀璨夺目的那颗,积淀着中华文化的灵性与精华。唐诗宋词是中国传统文化的瑰宝，是古代文学的积淀。

　　不管你是科学家、文人，抑或是农工商贸之流，甚至日理万机的政客，奔波谋生之余，觥筹交错之际，云淡风轻之野，月明星稀之夜，触景生情，心摇魄动，均可以吟出一两句应景的唐诗宋词来。唐诗宋词以其特有的舞姿翩然于中国人的瞳仁里。时光荏苒,千帆过尽的沧桑并没有刻划出她迟暮的容颜。相反地，在泛着黄褐的底色上，这帧抹不去的风景更显得流韵四溢，风采依然。这是因为中国文人对于世间万物美的体验皆包含在了唐诗宋词之中，它们是中国人对于美的追求的传承。

　　一、色彩之美

　　诗歌中的色彩之美极大的吸引着我们的眼球，激发起我们的联想，带给我们一个色彩鲜明的美丽世界。诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩，却可以通过语言的描写，唤起读者相应的联想和情绪体验。色彩的组合给唐宋诗词带来了浓郁的画意和鲜明的节奏。“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无垠的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。在这里，明丽的色彩组合，正绘出了诗人舒展开阔的心境。这些色彩组合给我们带来了可以想象的美感，也是诗人词者智慧的体现。大自然之中的一景一物皆着不可替代之色彩，它们相互映衬显出了不可替代之美。而诗人词者则通过语言将自然之境与自我心理状态相结合，赋予了这种雅俗共赏的美生生不息的生命力。

　　二、超时空之美

　　诗词的艺术美还不仅停留在色彩的描绘上，还在时空关系上表现了一种超越现实的美。唐诗宋词，是中国古代诗歌史的颠峰，这些光耀千古的诗篇之所以立于中国文学之颠，很大程度上在于它反映的思想境界，许多诗作正式因为蕴含着人生哲理而成为不朽之作。在一代文豪苏轼的笔下，人生在诗词中得到了更为广泛地体现，如他那格调雄浑的《念奴娇赤壁怀古》，开篇三句：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，最是全文之壮语。在这三句词中，作者阐发了这样一个哲理：功名利禄，一代风流，最终都要随那东流的江水逝去。在古代中国人心中，特别是封建子弟，及封建士大夫文人心中都有这样一个英雄梦，他们热衷功名、追求高官，而这三句诗就打碎了这个英雄梦，无论你如何贤达，如何尊贵，最终都将成为历史的过客。这三句词，正是有这样跨越空间时间的历史意义，而名垂千古。

　　三、性灵之美

　　唐诗宋词是中国文学史上的明珠。唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。我们很多学生有的从小就开始接触唐诗宋词，在没正式成为学生时，家长可能都已经教会我们背诵一些简单而经典的唐诗宋词。比如：李白的《静夜思》、王之涣的《登鹳雀楼》、白居易的《春晓》等。当时的我们也许还不知道什么是唐诗，什么是宋词，也不理解诗词中饱含的深意，但我们还是很喜欢读背那些诗词，那琅琅上口的语言，深深地打动了我的心，也增长了我的知识。当我们进入了学校，接受了正规的教育，我们在语文课上更深入地接触了唐诗宋词。通过老师的讲解与分析，我们了解到更多有关唐诗宋词的知识，也明白了诗词中的意义和作者饱含的情感，如：晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，东坡的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，秦观的“天涯旧恨，独自凄凉人不问”，豪迈如李白，也有“举杯邀明月，对影成三人”等。

　　书写性灵，讴歌人类对自由、自然、平等、仁爱的渴望，是文学艺术，也是唐诗宋词经久不衰的主题。翻开唐诗宋词看看，尤其是词，大概三分之二是抒写性灵的。而且也只有那1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.些描写人性的向往，抒发对自由的渴望的才是传颂千古的名篇，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李煜的一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！”打动过千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！

　　唐诗是中国人的哲学，无论长短大小，悲喜情仇，都不能失去分寸方圆。中国人讲究心有城府，一首诗看来几十个字平淡无奇，意味却一延千里，像中国的象棋，尺寸之间的棋盘，承载着金戈铁马，平淡间，是杀气腾腾，气象万千。宋词最初触动我们的，正是以它的柔软和伤感，它淡淡的情怀。宋词似乎更容易上口，更随意。它是中国的散文诗，是繁华之后的繁华，梦境之上的梦境。王国维在他的著作《人间词话》中提出，古今成大事业，大学问所必须经过的三种境界，他分别用晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路”，柳永《蝶恋花》中的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，辛弃疾《青玉案》中“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”来概括。虽然原词并没有这层意思，但是由于三句词意象虚涵，便于借题发挥，从而被赋予了新的含义，蕴含了新的人生哲理，这也说明了唐宋诗词蕴含着一种博大精深的文化，其中的人生哲理，无论是原本就有的，还是由后人引申的，都具有深刻的意义，这也就是唐宋诗词之美的集中体现吧。

　　唐诗宋词完美地把诗词创作与艺术美学结合了起来，给我们带来了美的享受，也洗涤着我们的性灵。想像那月照唐朝雨落宋朝，该是怎样的意境啊！诗词使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。诗词把我们带进的美学世界。走进唐诗宋词，就是走进一个神奇迷人的美丽王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

　　唐诗宋词是我国传统文化中最具有自由民主色彩的部分，也是最为精华的部分。这就是唐诗宋词的魅力所在，这就是我们为什麽喜欢唐诗宋词的主要原因。学习唐诗宋词能对古代历史文化有更多的了解，通过对诗词的解读还能对人生有所感悟，为我们打造良好的文化基础，奠定良好的人生观和价值观的基础。学习唐诗宋词不仅能积累丰富的语言素材，同时也能提高人的道德素养和审美素质。琴棋书画树立君子风范，德艺才情打造现代气质。学习唐诗宋词还有利于学生进一步学会做人、学会做事、学会学习、学会生存、学会劳动、学会审美。我很庆幸生在中国，继承了这样的文化。唐诗宋词的美丽，足以让我们驻足观赏，至少值得每一个国人由衷的尊重。渗透着人文精神的唐诗宋词，已经影响了一代又一代的中国人。随着市场经济的竞争不断升级，资本扩张对自然生态的破坏愈来愈激烈，而过分的竞争也使人们的精神和心灵受到挤压，人们就会更加怀念人与自然的和谐，怀念唐诗宋词中人的心境和自然相通的一幅幅和谐的画面。这个时候，我们需要吟吟唐诗，读读宋词，在月色花影中超脱现实，进入那个理想的古朴纯美的世界，给自己的灵魂找一个临时的寓所，使自己的心灵得到了净化和升华，在物质和精神的两极间保持宁静和平衡。

　　诗词与美，让我们用眼睛去看，用头脑去想象，用心灵去感受，用人生去体验这永远灿烂的美……

　　参考文献：

　　乔象钟、吴庚舜等，唐代文学史，人民文学出版社1995年.余恕诚，唐诗风貌，安徽大学出版社1997年.俞平伯，唐宋词选释，人民文学出版社1979年.杨海明，唐宋词与人生，河北人民出版社，2002年，第284页.王国维，人间词话，内蒙古人民出版社.

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